蜀犬吠日，比喻少见多怪。
这个成语，最早出于唐代柳宗元的《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南。恒雨少日，日出则犬吠。”
蜀，古蜀国，今天的四川。
犬，即狗，吠，狂叫。日是太阳。
四川那个地方，多雨多雾，难得出现太阳，那里的狗偶然看见太阳出来，就对着太阳叫。
属于典型的少见多怪。
从语法的角度来讲，蜀犬吠日属于主谓结构。吠日，动宾关系。对着太阳狂叫。
蜀地的狗看见日出，就对着太阳狂叫。
其实这也难怪，狗，它可以看家，它可以帮人狩猎，它也可以拿耗子。
但它毕竟只是畜生，又哪里见过什么世面，所以当它偶然见到了太阳，它便觉得稀奇古怪，不能理解，难以接受，忍不住就要狂吠起来。
其实现实生活中，这样的人也不少，他们见到或者听到自己不能接受的或者不对自己胃口的事和人，就会胡乱喷咬，恰如蜀犬吠日一般，殊不知，这样一来，正是贻笑大方。
知识点：一、主谓式短语，二、词类活用中的对动用法。
1.观音山上观山水之“蜀犬吠日”
蜀犬吠日（拼音shǔ quǎn fèi rì），是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自柳宗元《答韦中立论师道书》。
“蜀犬吠日”原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。蜀：四川省的简称；吠：狗叫。比喻少见多怪。在句中作谓语；含贬义。
蜀犬吠日
成语寓意
本来日出天亮、日落天黑这是共性的东西，但由于在四川盆地特殊的条件下，则转化为个性的东西、特殊的事情；而本来雾天、阴天从一年整个情况来看，毕竟是少数，是个别现象，是个性的东西，但在四川盆地却变成共性的、正常的、普遍的现象，因此对于不能进行抽象思维的狗来说，难怪它一见到日出就要汪汪乱叫了。
蜀犬可以吠日，但人们在认识事物的时候，却不能不注意到共性与个性相互转化的原理，既不能只看共性，而不顾各地区的具体情况，也不能一叶障目不见泰山，只从本地区、本单位的情况出发，而看不到事物整体发展的规律性。
（以上摘自网络《百度百科》）
蜀犬再吠日
观音山上观山水，群雄逐鹿，谁主沉浮？
蜀之鄙有善律诗者，言必称平仄，必欲做人师。然不务正业久矣，欲染指联界之心毒甚。虽不通《联律通则》，亦不误其无耻之尤。以其所谓律诗之规则，强安于楹联。殊不知如欲使尔蜀人禁食麻辣若何？有大师郭德纲言：如吾不喜火锅，不食即可，岂可去人门口骂乎？
此大湿或好为人师？或为老而不尊？或因翘而有憾乎？
此蜀人至鼠窟而不知回头，遭众谴而毫无悔心，天下少有。天下无词可比乎？唯此“蜀犬吠日”耳！
2.风流皇帝吠月亮，少见多怪解什么生肖，打一生肖？
狼🐺
3.口字旁在加个犬字那个字读什么怎么拼`？
口字旁一个犬是：吠，读音：[ fèi ] 基本解释 部首：口 笔画：7 狗叫 ：吠叫。狂吠。蜀犬吠日（喻少见多怪）。 吠的笔顺：竖，横折，横，横，撇，捺，点。 相关词汇： 组词 、狂吠、 犬吠、 迎吠 、吠尨 、狺吠 、吠舍 、吠嘷 、吠蛤 、吠声、 吠尧等。 字形演变：
口字旁在加个犬字那个字读“吠”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为fèi，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“吠”的基本含义为狗叫，如吠叫、狂吠；引申含义为泛指动物鸣叫，如吠哈、吠嗥。在日常使用中，“吠”也常做动词，表示恶言攻击，如吠尧
4.口字旁一个犬读什么？
“吠”，普通话读音为fèi。
常用释义
动狗叫。
例词
鸡鸣狗吠狂吠
详细释义
1.
动会意。从犬，从口。本义：狗叫。
2.
动同本义。
吠，犬鸣也。
《说文》
邑犬君吠兮所怪也。
《楚辞·九章》
谚云：“一犬吠形，百犬吠声。”
《潜夫论·贤难》
3.
动又如：吠声（狗叫声）；吠日（很少见到太阳的狗，偶尔见到太阳出来就狂叫，喻少见多怪）。
4.
动泛指动物鸣叫。如：吠哈（哇鸣）；吠嗥（野兽嚎叫）。
是吠字，普通话读音为fèi。
吠的基本含义为狗叫，如吠叫、狂吠；引申含义为泛指动物鸣叫，如吠哈、吠嗥。
在日常使用中，“吠”也常做动词，表示恶言攻击，如吠尧。
5.吠咩两字读音？
[fèi miē ]
吠 咩
吠 fèi 狗叫。【组词】吠叫。狂吠。蜀犬吠日（喻少见多怪）。
咩 miē 象声词，1.羊叫的声音。【组词】咩咩
2.方言。语气词。相当于“吗”。
3.姓。
6.吠的汉字哲学？
吠fèi
动〉
(1)(会意。从犬,从口。本义:狗叫)
(2)同本义
吠,犬鸣也。 谚云:"一犬吠形,百犬吠声。"
(3)又如:吠声(狗叫声);吠日。(很少见到太阳的狗,偶尔见到太阳出来就狂叫,喻少见多怪)
4) 泛指动物鸣叫 [roar]。如：吠哈(哇鸣)；吠嗥(野兽嚎叫)
(5) 恶言攻击 [viciously attack]。如：吠尧(喻坏人攻击好人)
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